domingo, 30 de agosto de 2009

Loco estaré, pero no me digas del licor!,que ni dios sabe lo bueno, que es eso para la locura!

Se levantó incómodo y volvióse a sentar el paciente…, la mirada perpleja de la hermana, luego la sobrecalma y el hasta pronto..daba vueltas en el pupitre y me venía a la memoria esos Rubaiyat de Omar Jayyam que conspiraron junto al paciente:


Tú has quebrado mi cántara de vino, mi Dios.

Tú me has clausurado las puertas del gozo, mi Dios.

Soy yo quien bebe, pero tú cometes los desórdenes.

Llénese mi boca de tierra: ¿Estás borracho, mi Dios?
(Tomado de Jayyam, Omar, Rubaiyyat, 1995 PUCP)

Pero, y para fines bloggeros, quién era Omar Jayyam?

Matemático, astrónomo, médico y poeta. Nacido en Neyshabur, en el siglo XI, en fecha incierta, y muerto muy probablemente en el año 1123. De su juventud, poco es lo que se sabe. Sus contemporáneos lo colocaban al mismo nivel que Avicena en conocimientos de filosofía y una autoridad en astronomía. Le encargaban arduas tareas como la construcción de observatorios, recomposición del calendario y cosas por el estilo, que realizó con gran éxito.

Se sabe que viajó a Samarcanda, Balj, Herat, Isfahán y la Meca. Se cuenta que era de fuerte carácter, muy criticado y rechazado por los estrictos ulemas y el pueblo llano debido a su postura frente al hecho religioso, pues dudaba de la Resurrección, del Juicio Final y era de la opinión que había que disfrutar de los placeres de la vida.
Sus versos, los Rubáiyát, han sido traducidos a muchas lenguas europeas. Curiosamente, en Persia, siempre ha sido conocido más como astrónomo y matemático, y los persas siempre dicen que es el "poeta persa de los occidentales". Ello no quiere decir ni mucho menos que en Irán no sea apreciado su genio literario, lo que ocurre es que su versos nihilistas han causado a lo largo de muchos siglos cierta repulsa en una sociedad de por sí religiosa. Lo cierto es que como poeta, construyó un mundo literario con un mensaje ateo, agnóstico, heterodoxo, henchido de emoción lírica y panteísta, tomando notable distancia con la hipocresía real o supuesta de los santones, considerando como lo dijeran sus críticos, con total indiferencia el ser musulmán, cristiano o judío, dado la misma adoración a una sola divinidad.

He aquí para el disfrute algunos de sus Rubáiyát:

11

Puesto que ignoras lo que te reserva el mañana, procura ser feliz hoy. Coge un ánfora de vino, siéntate a la luz de la luna y bebe, mientras te dices que quizás mañana te busque, en vano, el astro de la noche.


27
Yo mismo, de joven, frecuenté con ardor a doctores y santos, escuché grandes argumentos sobre esto y aquello; pero siempre salí por la misma puerta, como había entrado.


29
¡Ignorante que te crees sabio y te debates entre dos infinitos: el pasado y el futuro! Quisieras poner entre ambos una mojonera y sentarte allí a descansar. Mejor es que busques la sombra de un árbol y un ánfora de vino, y trates de olvidar tu impotencia.


34
Entonces conjuré a la esfera terrestre para que enseñase a mis labios el secreto de la fuente de la vida. Y, labio a labio, la tierra murmuró: mientras vives, bebe, porque una vez muerto no volverás nunca.


40
Todo es un tablero de ajedrez de noche y de día, donde el Destino juega con los hombres: muévelos de aquí allí, da mate, vence, y una por una, las figuras yacen en la caja.


52
Y ese cuenco invertido que llamamos cielo, bajo el cual arrastrándonos, encarcelados vivimos y morimos; no levantes tus manos hacia él, pidiendo ayuda, porque impotente, rueda como tú y yo.


81
¿Hasta cuándo pasarás la vida en el egoísmo,o bien preguntando por el ser y el no ser?
Bebe vino, que la vida corre y la muerte va detrás,y es mejor que transcurra en el sueño o la ebriedad.

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